"弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信……”走在学校课堂的走廊上，都能听见学生们在朗读着《弟子规》。

不知从何时开始，《弟子规》成为了我国华校的必读经典。

在寻根究底之下，才发现原来《弟子规》在还未走入校园形成风气之前，在东海岸就有一位年轻人早已独自走入校园宣导《弟子规》。

当时是2004年，而那位年轻人，就是大马丹江弟子规教学中心的创办人兼院长———张伟慈。

今年40岁的张伟慈，出生于富裕家庭，家里从事黄金买卖生意。

张伟慈的家教甚严，年纪小小就被家里的老祖母逼着到佛学班上课。当时他少小不懂事，总是心不甘、情不愿地到佛学班去上课。

张伟慈回想儿时，笑着说："难得的一个周末，想要睡个好觉都不行，一大清早起来又学佛又拜佛的，挺讨厌的。”

不过，就在张伟慈14岁那年，家里发生了巨变，幸福的家庭随着父亲被绑架及惨遭撕票而变了样。张伟慈心里更是承受了巨大的打击，性格也从活泼好玩，变得沉默寡言。

在父亲往生一年后，家族生意也祸不单行，遇到机场大劫案，整个家族上下乱成一团。

父亲的往生和家族变化，让他更能体会佛学中所提及的无常："当时，在我的心里就有两个强烈的想法：一、人是无常的，钱财也是无常的。

二、这个黄金生意以后由我当家。是的，那一年，我才14岁！”

在校，张伟慈可说是成绩优越，课外活动更是活跃，也是学校老师与校长所重视的学生。

自问赚钱为了什么？

中学毕业后，张伟慈在吉隆坡修读了一年大学先修班，紧接到纽西兰奥克兰大学报读3年大学商学系，主修金融与经济。毕业回国，年仅22岁的他，便从祖母手中接过家族生意的棒子。接管公司后，张伟慈也为公司做了些改革。当时，心里就只是想着赚钱的事。

为了让公司成长，张伟慈也拼命地工作与赚钱，但是整个过程当中，他并不感觉快乐，甚至有一些压抑和郁闷。

"当时，心里面一直存有一个问题，赚钱是为了什么？有时也联想到，做人是为了什么？”随后，张伟慈想通了上述问题的一半，便把赚回来的钱做一些慈善公益事业，如照顾孤儿、老弱等。

不过，在细想之后，却觉得这个方法治标不治本："帮助孤老固然是好事，却也将会导致更多的孤老送过来，这个不是解决问题根源的根本方法。”

教育才是最大慈善

在大学时期，张伟慈接触了很多不同宗教的书籍及传教士，在国外心里感到纳闷时，总会一个人到寺院里静静地坐着，感受平静与自在。

大学毕业后，他看了净空老和尚说的《佛教净土经论》，心里非常喜欢。

那时他才发现，所有的宗教都是教育，佛陀和我们的关系是老师与学生。

"既然是师生关系，那佛教肯定是教育，一切宗教都是教育！”

他续称："慢慢地，我终于发觉真正的慈善公益是教育，只有教育才能改变人们内心的想法、只有教育才能转变大家的思维、只有教育才能拯救这个社会、这个国家、这个世界。

"想法改变了，做法也会跟着变，生活才会变得更幸福、更快乐。”

推广《弟子规》

提倡儒家思想在2000年，张伟慈开始学习《弟子规》。

"《弟子规》是古时候的启蒙教育，教导孩子做人做事的一些原理原则，也是现代人最需要补上的基本做人的教育。”

2004年，张伟慈拿着一本《弟子规》到母校去讲学，开始推广《弟子规》的学说。整个过程遇到了不少障碍，如有人说他到学校"传教”、也有人说他开倒车，更有人说他要"反清复明”，种种的批评还真是让人啼笑皆非。

直到今天，十多年过去了，有幸的是全国的家长、老师、孩子们都普遍地认识了《弟子规》，并接受华人的儒家思想文化。"我一直以来，都以三大元素作为核心价值。一：榜样；二：教育；三：风气。作为老师与前辈必须以身作则，成为学生与后辈的榜样。之后，再透过教育，以点、线、面，各个角度渗透各阶层，以达到教育的最高效用。”

他解释，一旦榜样与教育的效应发酵，将会带起风气。

"比方说，一个国家总人口只有100人，其中有95人都不乱丢垃圾，其余的5个人他们就不敢乱丢垃圾。纵然他们想，但他们也不敢，这就叫‘风气’，不乱丢垃圾的风气。”

在推广《弟子规》之时，张伟慈也特别推崇《论语》。他认为，《弟子规》是启蒙教育，如果不懂《弟子规》里面的内涵，《弟子规》也会被学死或学偏。

至于《论语》，则是教导我们智慧，让我们做一个有智慧的好人。

"换句话说，《论语》是《弟子规》的精神内涵，《弟子规》是《论语》的外在呈现，二者互补相济。”

规定家长学《论语》

丹江设有教学部，主要有学前幼儿园班及小学班。

现在幼儿开一班，小学开两班，每周上5天课，每天3小时半，课程概括了读经、习劳、技艺及户外学习等。

此外，张伟慈更硬性规定来丹江上课孩子的家长们，每星期最少要学一次《论语》。

所谓的"硬性”规定就是说家长如果不来学习，丹江会劝退家长及他们的孩子，然后他们的名额会由候补的学生补上。

张伟慈笑着说："现在想一想，我小时候是老祖母逼着我上佛学班，现在是我逼着家长上《论语》。

"丹江的家长开始学习《论语》时都是脸黑黑的，心不甘情不愿。现在好多了，家长们开始有些笑脸。有时我在海外授课，有些家长也会询问为何没有在丹江授课。家长们的支持，我也感到非常欣慰。”

成立丹江弟子规教学中心

2007年，张伟慈便遇到了一些志同道合的朋友和企业家，于是共同成立了丹江弟子规教学中心。

"丹江的第一天运作是在2008年3月1日，也就是我老祖母往生后的一个月。一开始，我们这些主干们就在丹江做了两件大事。”

第一件事，张伟慈筹办了一家"随缘”性质的素食馆，每周开放六天招待大众，提倡吃素戒杀、养身也养心的风气。这个决定在开始时，并不被社会各人士所看好，而且有者更是打赌说只能撑3个月，或半年，最迟一年包倒台。

"不过，幸运的是丹江素食馆到今天已经6年多，每天到这素食馆吃素的人大概有5、600人，每逢初一、十五时，更有1200到1300人到来捧场。现在只要有特别的美食，都会发短讯给大众，提醒他们到来。”第二件事，在全国弟子规老师里，录取了20余位到丹江上课培训一个月。

一个月后，从20余位老师当中筛选了8位，并派送他们到中国安徽庐江汤池小镇去受训。这也是大马第一批到中国受训弟子规的老师。

过了一年多、两年，大马弟子规正值"高峰期”，全马都掀起了"弟子规”潮。

刚好那时，中国庐江的教育基地，"马来西亚庐江文化教育中心”也转移大马。

那时，虽然丹江才开始操作，但张伟慈也兼顾庐江中心的第一任执行长，主要是协助庐江中心的成立规划等。

庐江中心成立不久，张伟慈就功成身退，辞掉执行长一职并回到自己的老家，丹江。

"中庸”具深层意义

对于最近在大马兴起的"挺中庸，抗极端”的运动，张伟慈也有些意见。

"中庸思想源自儒家思想，但所谓的中庸并不表示温和或中间。中庸的‘中’代表‘善’，表示出发点必须来自善意。而‘庸’则代表‘巧’，是巧用方法的意思。”

他举例，父母透过体罚来惩罚小孩，所用的方法可能会被狭隘地定义为‘极端’，但这并不表示父母不中庸？"与其说挺中庸，我觉得抗极端更来得直接。”

为了让更多年轻人体验古人的智慧，张伟慈也创办了HappyMove好人好事快乐网。

他透过网站与媒体渗入年轻族群，也办了两场公益微电影比赛。

第一届微电影主题是"好人好事”，主要是想让更多的人，尤其是年轻人参与，构思、编导、拍摄更多的好人好事。

第二届的主题则是"我是谁”，由Happymove制作总监叶准准导演所构思。主题灵感来自首届主题"好人好事”的延续，让大家来思考到底是"谁”在做好人好事，自己真正的身分又是什么？

第二届比赛更吸引到更多国外的参赛作品，尤其是中国和台湾参赛作品，水准、素质、内涵更是越来越高。"此外，在北京的张贞姝导演也拍了一系列的德育教材纪录片等，还获了三次奖。她的作品很正面，很令人感动，在全中国大陆近200家电视台都播映过，非常难得。

"丹江的另一位年轻导演Alex也善于拍摄一些感人的温馨微电影。他的代表作《我的垃圾爸爸》红透半边天，面子书转载超过100万次。由此可见，这电影媒介宣传面相当的广，不可忽视。”

受邀到中国与海外授课

由于中国曾经历文革，许多优良的中华传统文化也在文革当中被消灭。庆幸来自中国的华族先辈来到大马时，仍然保留了中华文化，并且传承给下一代。

"丹江办了好多场《论语》读书会，马、中、泰、菲、新各个国家我们都讲过《论语》。尤其是中国大陆，近年来有一股国学热，习近平主席也大力呼吁复兴中华文化。而‘复兴中华文化，培养道统人才’就是我们丹江的宗旨目标，简单之极，而任重又道远。”

他说，所谓复兴，那是接上断了至少三代的中华传统文化的血脉。

"而今天，我们中华经典也看不懂了，为什么呢？因为经典都是以文言文来记载，尤其是经典中所蕴含的义理，也被人们疏远了。”